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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    修养。后世文论没有再出现这样体大思精的文论作品,其中哲学修养的缺失是一个重要的原因。   在当时的文学论争中,刘勰采取了“擘肌分理,唯务折衷”的公允态度,在当时的文学论争中,他并没有如裴子野那样,...

    袁济喜

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  • 《西游记》的思想意义

    一个是收服他。一开始采取的是收服的方式,就是咱们说的招安的方式。   被招安以后的孙悟空有一个特点,这个大家必须要注意的。原来他对社会关系的权力名利没有任何印象,没有任何概念,后来对名利权势有了印象,...

    傅光明

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  • 华严宗思想源流

    宗门判教)来说,其所采取的立场是 教中含观,以此合一之教观法门来从事五教的区判,于各佛经之中判得华严所传乃是圆顿合一的观法。所谓华严圆顿教观,是自华严是如来于菩提树下初成大道顿悟 诸法圆融缘起无碍的亲证...

    不详

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  • 论禅与诗

    统一的时候,纯任主观的主观唯心意识已发展到极点。恩格斯说过:“一切宗教都不过是支配著人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。”“历史上的伟大...

    孙昌武

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  • 永远开放的中国美术——再论挺直民族脊梁

    匈奴一支的鲜卑族,于公元386年建立北魏。经连年征杀,公元439年统一北方。为了医治战争创伤,北魏在北方实行均分田亩的安集策和户籍制。魏高祖孝文帝,采取使鲜卑族迅速融入汉文化的政策,促进了生产力的发展。...

    王春立

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  • 早期佛教理性状态分析

    我们今天在寺庙里看到的卧佛姿态。通过我们对佛教诞生过程的分析,可知释迦牟尼从出生、悟道、传教到病逝,其实完全就是一个普通人,并没有任何特别之处,其最终被神化,在于他所采取的宗教形式,那是后来信徒们的...

    刘福田

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    急难,闻声救苦的菩萨精神,采取快调查、快呼救、快筹款、快施助的“四快”方针,尽量做到有求必应,有愿必遂,组织社会大众财法兼施,共同参与爱心奉献。我会救助范围遍及河北、河南、北京、内蒙、四川、江苏、吉林...

    常辉法师

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  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    反映了非西方社会对于西方文化“同化作用”的抵制与反激,诸如加拿大和法国对本国电影业所采取的保护政策(限制美国影片的输入)这类情况,则反映了西方世界内部其他国家对于美国价值的抵制。如今,反全球化的示威...

    彭国翔

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  • 净业三福变化气质

    ,是冒充的善知识,你可以采取敬而远之的态度。   第三是慈心不杀。不杀生是培植我们的慈悲心。慈悲心是成佛的种子,离开慈悲心,修一切善业,都是魔的事业。那么具体体现在不杀生,因为一切有情识的生命,都有...

    大安法师

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  • 《江西省宗教事务条例》分析

    ;但控制的功能始终如一,至今不变。尽管审批宗教教职人员跨区宗教活动的主体,由宗教局改为宗教团体,[31]但由于宗教局建议宗教团体采取处罚措施“于法有据”,[32]依旧对这种情形下宗教教职人员及其宗教...

    曹志

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